以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》 临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

一，不鸣则已，一鸣惊人。释义：相传有一种鸟，平时默默无声，但是一旦鸣叫便令人振聋发聩。此句常用来比喻深藏不露之人。二，败军之将不可言勇。释义：打了败仗的将领，不可标榜自己的勇猛。此句如今常用于自谦，反映败者对失败的自惭形秽，和正确认识。三，抱薪救火，薪不尽，火不灭。释义：抱着柴草去救火，柴草不烧尽，火也扑不灭。必须用错误的方法去处理事物，导致适得其反。相近之词有赔了夫人又折兵。四，楚虽三户，亡秦必楚。释义：即使楚国只剩三户人家，也势必要将秦国灭亡。比喻面对再大的困难也要拿出义无反顾的决心，即使面对天大的难题也不畏惧退缩。五，唇亡则齿寒。释义：嘴唇如果没有了，牙齿便会暴露在外面受寒冷之苦。比喻相互倚仗的双方一旦一方遭受不利，另一方也将面对危险。与皮之不存毛将焉附类似。六，成也萧何，败也萧何。释义：韩信能出人头地全靠萧何的慧眼识珠，而其被诛杀也是拜萧何所赐。此句必须成败全掌握在一人之手。七，仓

《史记》中值得摘抄的名言警句与翻译1、富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者?出自《项羽本纪》。意思是得到富贵以后，如果不回家乡晒晒，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好?传统的农业社会，培养了中国人的家庭、宗族、乡邻地方等社团意识。一个人发达了，要回到家乡显摆一下，就像现在的企业家要为家乡修路、建学校一样。暴发户、土豪总免不了晒富的冲动，特别是见了过去的熟人是要迫不及待地宣讲一番的。2、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。出自《淮阴侯列传》，意思是做了人家的车子，心中就要考虑人家的患难;穿的衣服是人家给的，就要怀揣着人家的忧愁;吃的东西是人家给的，就要忠心为人家做事。今天看来，这和现代社会的契约精神有点接近，选择了一份工作来作为谋生手段，就应该为企业、单位负责，尽职尽力。3、丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳!吾日暮途远，故倒行暴施之。出自《平津侯主父列传》，意思是大丈

博学而详说之，将以反说约也。《孟子?离娄下》 尽信《书》，则不如无《书 孟子?尽心下》 学至乎没而后止。《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。 玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记?学记》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记?中庸》 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语?述而》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语?里仁》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》 明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》 学而时习之，不亦说乎?《论语?学而》

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·秦伯》16．志不强者智不达。《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记·陈涉世家》18．志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记·报任少卿书》 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》强弩之末，不能穿鲁缟。《史记·韩安国传》迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。《史记·屈原列传》家贫则思良妻，国乱则思良相。《史记·魏世家》。得黄金百斤，不如得季布一诺。《史记·季布栾布列传》0、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记·孙子吴起列传》。 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。《史记·李斯列传》 千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。《史记·刘敬叔孙通列传》 女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。《史记·货殖列传》夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《史记·太史公自序》夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。《史记·太史公自序》日中则移，月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史记·越世家》物有必至，事有固然。《史记·孟尝君列传》0、当断不断，反受其乱。

圣人之道为而不争中华传统文化名言警句孝悌忠信仁爱和平上善若水老子世界70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到中国2500年前的孔老夫子那里去找答案和谐社会。中华民族的精神和命脉就是：“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”这十二个字，它传了五千年一万年从来没有改动过一个字，它保护着一代一代的中国人趋吉避凶，平安幸福。五伦：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。父母爱子女这个叫慈爱，子女爱父母这叫孝，它是天然的、无条件的。乌鸦尚知道反哺，没有条件。妇相夫教子。 伦常乖舛，立见消亡“伦常”是什么意思呢？伦就是关系，常就是永远不变的规律。“乖舛”是什么意思？违背、背叛自然规律。伦常乖舛就是违背了伦常大道，你就等着立见消亡吧。八德：孝悌忠信，仁爱和平四维：礼义廉耻，它们是四种维系长治久安的根本；管子曰：四维不张，国乃灭亡什么是道？道就是自然万物运行的规律。 什么是德呢？ 按照

01顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也。译文：顺境不沾沾自喜；逆境不慌张气馁；安闲不奢侈放逸；危险不惊慌恐惧。内心有惊雷炸响，表面却安静如平湖，这样的人，可以拜为上将军。兵熊熊一个，将熊熊一窝。将领的能力和心态，决定了一个军队的战斗力。不傲慢，遇事冷静，不情绪化，逆商高，这样的人，才能担当大任。02祸不妄至，福不徒来译文：一个人身上的祸患和福气不是没有原因的。积德修福，寡德招祸。人生的祸福不是天定的，而是自己修来的。努力积德行善，一个人才能福气满满。03反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。译文：能听取别人意见的叫作聪明，能自我反省的叫作明智，能克制、战胜自己的叫作强者。《老子》说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。人最大的敌人，不是别人，而是自己。学会战胜自己的傲慢，谦逊听取意见，懂得反省自己，克制自己，这样的人才是真正的勇者、能者。04力田

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》 临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

天下人碰碰撞撞,拥挤奔忙,都是为了各自的利益而往.-2-桃李不言,下自成蹊.摘自<史记·李将军列传>解释:桃树和李树不主动招引人,但人们都来看它们开出的鲜花,采摘它们结出的果实,在树下走成了一条小路.比喻为人品德高尚,诚实,正直,用不着自我宣传,就自然受到人们的尊重和敬仰.-3-众口铄金,积毁销骨.摘自<史记·张仪列传>解释:原指众口所责,虽坚如铁石之物,亦告熔化;毁谤不止,令人难以生存,而遭毁灭.后喻舆论作用极大,众口一词,积非成是;流言可畏,能颠倒是非,置人于死地.-4-祸不妄至,福不徒来.摘自<史记·龟策列传>解释:灾祸不会胡乱发生,幸福不会凭空到来.-5-千人之诺诺,不如一士之谔谔.摘自<史记·商君列传>解释:一千个随声附合的人,不如一个正义直言的人.-6-当断不断,反受其乱.摘自<史记·齐悼惠王世家>解释:办事犹豫不决,反遭受祸害牵累.-7-人弃我取,人取我与.摘自<史记·货殖列传>解释:别人不要的我要下来,别人要的我就给予.-8-得不为喜,去不为恨.摘自<史记·日者列传>解释:得到了并不过分欢喜,丢

[原文]天下非一人之天下，乃天下之天下也。（先秦）《太公六韬》[译文]国家不是一个人的国家，而是所有民众的国家。 [原文]寸寸山河寸寸金。（清）黄遵宪《赠梁任父同年》[译文]祖国河山秀美如画，土地肥沃，物产丰富，寸土寸金。 [原文]天下兴亡，匹夫有责。（明）顾炎武《日知录正始》[译文]国家的兴衰存亡,每个老百姓都是有责任的. [原文]位卑未敢忘忧国。(南宋)陆游《病起怀书》[译文]虽然我地位卑微，也始终不敢忘记为国分忧。 [原文]男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。（南朝宋）范晔《后汉书马援转》[译文]男子汉大丈夫应当为国家戍守四方，死于边境，并以马革裹尸为荣耀。 [原文]一心中国梦，万古下泉诗。（南宋）郑思肖《德佑二年岁旦》[译文]我一心向着朝廷收复失地，统一中华；那万古传诵的《下泉》诗中所表现出来的境界，也正是百姓翘首企盼的。 [原文]君子虽在他乡，不忘父母之国。（明）冯梦龙《东周列国志》[译文]君子即使远在他乡，也常思念父母祖先的故居之地。 [原文]疾风知劲草，板当识诚臣。（唐）李世民《赐萧瑀》[译文]在大风来临之时，才能分辨出港进不折的草；在国家动荡之际，才能显示出忠诚勇敢的大臣。 [原文]家贫知孝子，国乱识忠臣。（南宋）佚名《名贤集》[译文]在国家贫困的时候，才能发现真正的孝子；在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。 [原文]投死为国，以义灭身。（三国魏）曹操《让县自名本至今》[译文]为了国家而不惜牺牲，为了正义而不顾生死。

项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》 不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》 桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军传》 运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记·报任少卿书》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 《史记·淮阴侯列传》。 前事之不忘，后事之师也。《史记·秦始皇本纪》【译文】吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。《史记·管晏列传》【注释】仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。【译文】仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。 物有不可忘，或有不可不忘。《史记·魏公子列传》