论艺术媒介的嬗变对“艺术生活化”与“日常生活审美化”的影响

摘要:艺术媒介的扩展让艺术生活化和生活艺术化成为现实，新材料、新工具的出现乃至现成品艺术作品的出现颠覆了人们对艺术媒介的传统认知，以全新的理念和全新的视角审视日常琐碎的物象，这也是艺术创造陌生化手法中的一种。面对新的艺术现象，面对艺术媒介多元化的现状，康德美学的"品味论"范围也应该加以拓宽，如此，才可以应对五花八门的艺术作品。对当代此类艺术作品，需要从意义美和内在美的角度去审视去鉴赏，因为艺术家将意义深深地植入现成物品之中，内在美已经成了一种重要的美学价值。关键词z 媒介:嬉变; signifìcance 中图分类号:J60-05 文献标识码:A do i:10.39631 j.i ssn.2095-0705.2012.04.02(001 萨06)现当代许多艺术家如劳申伯格、杜尚、艾派尔耶希、安迪·沃霍尔等人的艺术审美取向，几乎与康德和格林伯格的美学理念所认为的卓越、品位、纯净是背道而驰的。尤其是劳申伯格的作品，甚至可以说是垃圾和混乱的美学，我们可以拿劳申伯格的《床》作为例证，他用颜料大量地涂抹在�

当代审美文化走向及侗族日常生活审美化

：M D x B 广西民族大学学报 ( 哲学社会科学版 ) J O U R NA I O F G U A NG X i U N I V E R S IT Y F O R NA T I O NA L IT I E S (P hiloso phy and Social ~"kzience F'．dition ) 2007 年 6 月人文社会科学专辑日当代审美文化走向及侗族日常生活审美化口张勤 [ 摘要]审美文化是文化的一种特殊形态，随着大众传媒和现代科技的飞速发展，中国当代的审美文化呈现出日常生活审美化和审美全球化的特征，而居住在少数民族地区的人们，它们的日常生活本身则具有审美化和艺术化的民族特色，本文对这两种文化现象进行了分析比较，并指出二者将在传统与现代的冲突融合中达到和谐共生。 [ 关键词 ] 审美文化；日常生活审美化；全球化；侗族；和谐共生 [ 中图分类号]C912．4[ 文献标识码]A[ 文章编号]1673 - 8179( 2007) ZJ O1一O044—02 美文化是文化的一种特殊形态，是指人们的日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状况。一方面，它可以相当于神话文化、宗教文化

数字媒介助力“日常生活审美化”探析

20 15 年 12 月第 13 卷第 4 期新疆艺术学院学报 J O U R NAL 0 F X INJ IAN G A RT S lNS T lT UT E 数字媒介助力“日常生活审美化"探析张晓婉 (南京艺术学院人文学院江苏南京210009 ) 摘要：“日常生活审美化”这一议题在中国已经达到了一定的接受度。数字媒介依靠网络技术实现了实时互动和共享．也使艺术传播超越时空、身份阶层等限制。媒介的应用使艺术泛化，改变传受双方身份，加快生活节奏，也在降解艺术品质，弱化人的深层审美体验。关键词：日常生活审美化艺术媒介传统中图分类号：JO一05 文献标识码：A 文章编号：1672—4577(20 15 )04—0074—04 一、“日常生活审美化”在中国的接受程度 “日常生活审美化 ” 由英国学者费瑟斯通首先提出，他将其表征为后现代社会的特点，并专门开辟一章篇幅论述，从三种意义上解释：首先是指那些艺术的亚文化现象，即在第一次世界大战和本世纪 20 年代出现的达达主义、历史先锋派及超现

“日常生活审美化”再审视

近年来，随着物质生活水平的提高，人们对于日常生活的审美要求也越来越高。如今，不仅仅是艺术品和精美的文化产品能够被人们所青睐，日常生活中的一些细节也成为了人们注重的对象。因此，“日常生活审美化”这个概念开始渐渐走进人们的视线。日常生活审美化并不是顶尖的艺术创作或高端的文化产品，而是在日常生活中的点滴。它突破了传统的艺术方式，透过微观的角度，关注日常生活的美感并加以体现。为了实现这种审美化的目标，我们需要从个人和社会两个层面展开探讨。个人层面，可以从以下几个方面改善个体的日常生活审美素养：1.培养爱美的心态。这个爱美不仅仅是指对于个人外貌的追求，更是指对于周围环境美好的追求。只有在心态上积极向上，才能在日常生活中敏锐地发现和感受美感，从而养成审美习惯。2.学会欣赏美好事物。不同于专业艺术家，普通人往往被视觉效果和审美价值所左右，难以做到对于不同类型事物的全方位评价。让自己真正欣赏不同类型的事物，不仅

新媒体对“日常生活审美化”的建构

第 15 卷第 8 期 V o1．15 ．№ 8 宜宾学院学报 J ourn al of Y i bi n U niversj 2015 年 8 月 A ug us t ．2 0 15 新媒体对“ 日常生活审美化” 的建构张骋 ( 四川师范大学新闻与传播学院，四川成都 610068) 摘要：当代美学将超验层面的“ 审美” 与经验层面的“ 日常生活” 融为一体，同时消解了艺术与生活之间的界限，形成了“ 日常生活审美化” 的审美现象。新媒体的迅猛发展使得传媒已经渗透到日常生活的方方面面，这在一定程度上促进了“ 日常生活审美化” ，扩展了日常生活的审美时空，丰富了日常生活的审美内容，同时网络技术也消解了艺术与生活之间的界限。关键词：日常生活；审美；新媒体中图分类号：B834．3 文献标识码：A 文章编号：1671—5365 ( 20 15 )08—0038—06 “ 13 常生活审美化” 一直都是当代美学的主要审美范式，它已经成为当代人类现实生活的重要组成部分，对我们的思想、文化、生活都有重大影响。同时，当代又是一个新媒体时代，新媒体也完全嵌入了

美学的回归——浅析日常生活审美化

1182017年第1期总第170期No.1.2017Sum 170佳木斯职业学院学报日常生活理论逐渐完善，日常生活与审美之间关系日益存眷，美学自身发生了重要的转向:美学与日常生活泛起了新的融合。生活美学悄然鼓起，理论日趋完善。“日常生活审美化”的到来，使美学冲破自身的羁系，得到重构和复生，让其责任和功能凸显在实际情境之中，从而获得更大的成长。一、美在日常生活中的存在亚里士多德的“美取决于体积和顺序”[1]，关注美的理念。柏拉图强调了美的理念是本体。伊壁鸠鲁学派关注的中心是人，重视“人美”[1]，大量论述人的身体美。鲍姆加登将感性提高到了相当高的地位，指出：日常生活中充满感性且生动、明晰的事物应当是作为感性认知特性和艺术中的对象。康德在《判断力批判》中，从质的方面阐释“鉴赏通过不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判能力。黑格尔在理性主义框架内实现了经验主义和理性主义的辩证同一实现对美的了解，美不在客体也不在主体，而是主

后现代美学转向——日常生活审美化与身体美学

摘要:作为后现代美学转向之日常生活审美化在人的异化现阶段,与文化消费主义结合着,把大量与非人化联系的非审美的东西掩埋于过多透支的欢愉之中。与之相关的身体美学同样呈分裂状态,人的身体在美学上的解放基于劳动解放,走向市场的“身体”与回归合乎人的本质的身体是当前又一尖锐的美学悖论。关键词:后现代;日常生活;审美;身体;自由;解放中图分类号：B834文献标识码:A文章编号:1293/Z(2004)06-0031-07后现代主义对于美学带来的颠覆，正如在其它一些人文社会科学领域一样。这种转向有着各种各样的表述，如“文学消失”“艺术终结”“美的形而上学终结”；总之，走出学科而泛化的美学可以是一切它所不是的东西，惟独不是它所是的东西。如果用“碎片化”来描绘后现代“美学转向”是否意味着某种贬斥故且不论，首先要看是否把真实状况尽可能准确地描绘出来，即这种“转向”是否呈现为一种“碎片化”状态。碎片化意味着对传统美学“七宝楼台”的解构。美学的解构意味着“反”美学或

“日常生活的审美化”与美学建构的可能

第 28 卷第 3 期 2007 年 5 月肇庆学院学报 J O U R N A L O F Z HA O Q IN G U N IV ER SITY V o1．28 ． N o ．3 M av ．200 7 “ 日常生活的审美化 ’’与美学建构的可能张仁香 ( 肇庆学院中文系，广东肇庆526061) 摘要：“ 日常生活的审美化 ”在文艺学、美学界的讨论，使得文艺学、美学的研究开始关注当下的审美现实，传统的审美原则及价值立场遭遇了“ 重构 ” 。“ 日常生活审美化 ”作为西方后现代的理论话语，对我国关学建构的意义在于：技术理性时代虽然一定程度上消解了审美的“ 主体性 ” 内涵，但技术与关、艺术的结合却会形成一种新的技术关崇拜；消费社会的 “ 生活伦理的审美化” 使道德、审美向个人回归，向平凡的日常生活回归，但却会升华出新的神圣感；在消费主义时代 “ 审美”会成为一种时尚的风潮，但是现代的“ 审美” 必与传统结合才能真正显示出魅力。关键词：日常生活审美化；价

电子媒介与当代文学的审美转向

20 15 年 1O月总第 30 卷第 10 期社科纵横 S 0 CIA L S CIE NCE S RE V IEW 0 ct ．20 15 V 0 L．3 ON0 ．10 电子媒介与当代文学的审美转向朱庆好 (浙江广播电视大学社科部浙江杭州310030) 【内容摘要】媒介是文学的载体，也是文学的物质存在形式。媒介的变化也必然带来文学审美的变化。电子媒介比印刷媒介的传播手段更加丰富，有绚丽多彩的图像，有悦耳动听的声音，文学在形式上更加丰富和生动。此时的文学审美出现了新的特征，呈现出矛盾而复杂的局面。对于这种变化，需要辩证和客观的认识。【关键词】电子媒介文学审美中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1007—9106(2015) 10—0138—04 电子媒介构建了文学存在的公共空间。在新的场域空间，文学的生产机制、存在方式、审美追求都不可避免地发生了变化。一、媒介形态变化与文学审美的迁移媒介作为文学载体是文学的物质存在形式，文学的诞生、发展与媒介相辅相成。“媒介作为载体，它在历史发展进程中各个

“日常生活审美化”的表现形态及其美学效应

第 22 卷第 1 期 V o1．22 No ．1 四川文理学院学报 Sichuan Univ er sity of A rts and Science J ournal 2012 年 1 月 J an．20 12 “ 日常生活审美化" 的表现形态及其美学效应姜约 ( Iz~)ll文理学院办公室，四川达州 635000 ) 摘要：“ 日常生活审美化 ” 运动，自其概念提出，至今已得到了广泛的关注。有关这方面的讨论文章虽已有很多，但还少有对这一美学运动的具体表现形态及其所带来的美学效应进行讨论。基于此种实际，从个体的视角对此进行了探讨。关键词：“ 日常生活审美化” ；表现形态；关学效应中图分类号：B834 ．4 文献标志码：A 文章编号：1674 —5248 ( 20 12 ) 01 —0069 —04 “ 日常生活审美化 ” ( 又译作 “ 日常生活的审美呈现” ) 这一理论，在今天已不是一个陌生的话题。早在上个世纪 80 年代，西方学者就明确提出了这一命题。最早提出“ 日常生活审美化 ” 这一观点的是英国学者迈克 · 费瑟斯通，他在 1988 年 4 月新奥尔良的“ 大众文化协会大会 ” 《日常

审美对象的现代转变——兼谈“日常生活审美化”的当下意义

第 24 卷第 3 期 2011 年 3 月湖北函授大学学报 Jo~,v_al of HUBE I Correspondence Uni versi ty V 01．2 4 ．N O ．3 Ma r．2 0 11 审美对象的现代转变兼谈 “ 日常生活审美化 ” 的当下意义张艳青 ( 河南工程学院经济贸易系，河南郑州451 191) [ 摘要 ] 审美对象由传统的艺术领域转到人们的日常生活，以人的日常生活质量及价值形态的重建为核心的日常生活审美化成为美学研究史上一个重要的学术命题。面对这一趋势，我们既要倡导实现人的自由全面发展，让美学回到人类的日常生活，又要谨防审美泛化以及 “ 美学上的反感” 等现象的出现。 [ 关键词】审美对象；现代转变；日常生活；审美化【中图分类号] J01 [ 文献标识码】A doi ：10．3969／j ．issn．167 1- 5918．2011．03．074 传统美学认为，审美是超然于庸俗、乏味的人生的伟大的精神体验，审美活动是一种独立于日常生活之外的艺术活动，美是对现实的超越。进入现代社会以后，审美问题成为美学研究史上出现的一

审美的沉沦与超越——日常生活审美化在中国

第 30 卷第 5 期 20 17 年 9 月濮阳职业技术学院学报 J oum M of Puyang V ocati onM and T echnical C olle ge ，，V o1．3 0 N o．5 Sep ．20 17 审美的沉沦与超越 ——日常生活审美化在中国刘钰琦 (河北师范大学文学院，河北石家庄050024) 摘要：21 世纪初，日常生活审美化这个命题开始引入中国，在中国掀起激烈的争论，没有达成统一的看法。十年之后，日常生活审美化在新的话语环境下呈现了新的表征。在新的话语环境下。审美泛化已经成为日常生活审美化的新表征，其深层原因在于消费主义裹扶下的符号消费以及突破理性束缚后的感性泛滥。关键词：日常生活审美化；审美泛化；感性；消费主义、中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1672—916 1l2017 )05—0102—03 一、中国语境下的日常生活审美化 ( 一 )舶来品：日常生活审美化日常生活审美化这个命题在 21 世纪初期被引入中国。最初，周宪在 200 1 年发表的《日常生活的 “ 美学化 ”—— 文化视觉转向的一

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2025年数字媒介与当代审美嬗变——“日常生活审美化”的当代转向

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