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《修身齐家治国平天下》各年真题及答案
《修身齐家治国平天下》各年真题及答案
22-23下·达州·期中修身齐家治国平天下曾参〔先秦〕古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。1.在“修身齐家治国平天下”这个观点中，“修身”与“齐家”有何关联？A.修身是齐家的前提，只有先修身才能齐家。B.齐家是修身的结果，只有修身才能达到齐家。C.修身和齐家是相互独立的两个阶段。D.修身和齐家是相互依存的两个阶段。答案：A.修身是齐家的前提，只有先修身才能齐家。21-22上·文山·期中一、阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣 为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 雍也》子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 子罕》子曰：“三人行，必有我师焉。择
修身、齐家、治国、平天下
是儒学经典思想--八项条目的主要内容，更是儒学“内圣外王”思想的体现。儒学“内圣外王”其核心是修身，关键是齐家，以修身为界，分为“内圣”与“外王”，是历代知识分子孜孜以求的高尚境界，体现了儒家积极入世的态度。修身是格物致知正心诚意，即“内圣”的集中体现，也是“内圣外王”的核心。总体来说，修身不仅要有爱国的思想，还要有爱国的本领。主要是指内求，尤其是自我的道德修养，“不以恶小而为之”。“不以善小而不为”，特别强调“慎独”。怀有敬畏之心，谨慎的遵守道德准则。齐家是指孝敬父母长者，家庭和睦，爱自己的家庭、配偶、子女，特别是从严管好自己的配偶、子女。特别是为官者，更要对配偶子女利用自己地位和权力的影响力，谋取非法利益的要严惩不贷，绝不能姑息养奸甚至庇护。治国是指学以致用，以主人翁的姿态，参与国家管理，家事国事天下事，事事关心，富有强烈的爰国情怀和社会责任感。平天下即使天下平，“平”在这里是指公平、公正
修身，齐家，治国，平天下
修身，齐家，治国，平天下
修身齐家治国平天下之我见
修身齐家治国平天下之我见【原文】出自《礼记·大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也！【译文】“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。大学的宗旨在于弘
修身齐家治国平天下
从古至今，多少文人志士，以此为纲，不懈努力，随着时代的更替，作为即将走向社会的高三学子，我们更需要培养一种修身治学平天下的能力。何所谓“修身”，又为何把即居于首位?在我看来，修身是完成一切宏伟蓝图的基础，一个人的文化底蕴，充分彰显着人格魅力，也在很大程度上影响一个人的前途发展。拥有深厚的文化底蕴，才能拥有与世无争的魄力。杨绛先生的一句话“与谁争，我都不屑!”把一位百岁老人的豁达无畏表现得淋漓尽致，也许我们不能达到杨绛先生的境界，但深厚的文化底蕴是我们超脱众生相的基础，也是我们能与这个世界握手言和的条件。一个人的文化底蕴是日积月累形成的，更是在不断学习和领悟中夯实的。“腹有诗书气自华”的源泉便是知识，而学习知识更是一个人一生的功课，自学便是一生致力于学习。古语有云“活到老学到老”，我们需要具有的是一种终身学习的能力，我们的学习不只是面对高考，更是为了若干年后面对你所喜爱的事物，能有重新学习的勇气
修身、齐家、治国、平天下
《修身齐家治国平天下》是西汉时期戴圣的文章，这一章收束《大学》全篇，内容丰富，包含了儒学的不少重要思想。我们将会看到，这些思想在《中庸》《论语》《孟子》等儒家经典中还有反复的论述和展开。全文体现了儒家思想中，传统知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础即“修身”，通过治理家庭即“齐家”，直到治理好诸侯国即“治国”，最后达到安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食，安居乐业即“平天下”，这也成为了几千年来无数知识分子追求的最高理想。儒家“平天下”的终极目标，就是要达到天下均平的社会理想状态。但这个“均平”或“平均”却不是人们所理解的那个平均主义的“平均”，不是绝对的量的均匀，而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说，它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。那么如何能够达到这一境界呢？就是原文中提到的格物，所谓格物即是极力地研究事物的本质，规律。放在如今
《修身齐家治国平天下》练习题及答案
《修身齐家治国平天下》练习题及答案
A.《道德经》B.《大学》C.《中庸》D.《论语》答案：B.《大学》2.以下哪个选项不属于“修身齐家治国平天下”的范畴？A.格物致知B.正心诚意C.治国理政D.传道授业答案：D.传道授业3.在“修身齐家治国平天下”中，哪个步骤是第一步？A.修身B.齐家C.治国D.平天下答案：A.修身4.在“修身齐家治国平天下”中，“壹是皆以修身为本”指的是什么？A.修身是根本，其他都是枝节B.修身是起点，其他是终点C.修身是基础，其他是扩展D.修身是原则，其他是应用答案：C.修身是基础，其他是扩展5.“致知在格物”中的“格物”是什么意思？A.研究事物，获得知识B.规范行为，端正态度C.提高能力，不断进步D.改变命运，逆天而行答案：A.研究事物，获得知识6.“物格而后知至”中的“知至”是什么意思？A.知识达到顶峰B.对事物的认识达到全面、深刻C.对人生的理解达到极致D.对世界的理解达到宇宙级别答案：B.对事物的认识达到全面、深刻7.“知至而后意诚”中的“意诚”是什么意思？A.内心诚实，没有虚假B.对待他人真
《修身齐家治国平天下》基础训练
《修身齐家治国平天下》基础训练
《修身齐家治国平天下》习题一、文言文默写填空1、，知至而后意诚。2、家齐而后国治，。3、自天子以至于庶人，。二、选择1、修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的()。A.重修身B.由小到大C.胸怀天下D.家国兼顾2、《大学》中的很多道理为中国人所熟知，流传着很多像”修身齐家治国平天"的言论，下列与《大学》文不相关的词句是()。A、格物致知B、心不在焉(正确答案)C、人先矩已D、执两用中三、解释下列词语正心：修身：治国：平天下：四、翻译文章第一段。五、何为“矩之道絜”？六、学习完这篇文章，谈谈对“治国,平天下”的理解。参考答案:一、1、物格而后知至2、国治而后天下平3、壹是皆以修身为本二、1、B 2、B三、正心：就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。修身：就是要不断提高自己的品德修养。治国：就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。平天下：就是要布仁政于天下，使天下太平。四、古代那些要使美德彰明于天下的人，要先
《大学》修身齐家治国平天下
要解释这句儒家经典，必须先要了解孔子说这句话时所处的时代及其政治制度。孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼。我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人，世界文化名人。春秋时期的政治制度是继承西周的分封制。所谓分封制,即公元前1046年周武王克商以后,基本上控制了商朝原来的统治地区,又征服了四周的许多小国。但如何牢固控制东方的大片领土，成了武王面临的一个严重问题。于是，他采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策，就是把他的同姓宗亲和功臣、谋士、盟国的首领分封各地，建立诸侯国。这一个个诸侯国成为对一方土地进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。据史书记载，当时有800多个诸侯国。诸侯的等级分为公、侯、伯、子、男五等。周王室称王、天子。《诗经·小雅·北山》记载的:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”指的就是这个意思。诸侯称国,首领叫公,如齐桓公、晋文公、秦穆公等之类。诸侯之下有家族,首领叫卿、大夫
修身齐家治国平天下综述
“修身齐家治国平天下”这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，也是孟子教育他弟子的一句名言，意思是说“正人必先正己，治国必先治家”，以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下。“修身齐家治国平天下”，一句非常值得当代大学生特别是领导干部深思的名言警句，几千年来，这句话又被无数知识者视为最高理想。欲治国、欲平天下，必须先修身、先齐家。而所谓修身，就是要自觉做到慎独、慎微、慎欲。慎独，就是在无人监督的情况下，牢记“要想人不知，除非己莫为”这一千年古训，时时刻刻严格要求自己，谨慎地遵守道德准则，仔细地把握生活小节，绝不做有损大节的事情，常怀律己之心，不要独处时存在侥幸心理，自欺欺人，甚至腐化堕落，导致走向犯罪的深渊。慎微，就是“不以恶小而为之，不以善小而不为”，时时谨记“千里之堤，溃于蚁穴”的道理，要以张伯行的“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文
《修身齐家治国平天下》PPT课件
主讲：杨轶『河源百姓家训』优质课河卫修身齐家治国平天下源校 河卫源校五部十省八花翎一门三世四督抚［河源·连平］ 颜氏家族 美 誉 清代二十八世家之一 是清朝著名官宦之家，颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三代均为清朝重臣，且为官十分清廉，深受百姓的爱戴，为后人树立不贪、不腐、清廉为官的典型。颜希深在泰安任知府的时候，偶然发现了在历史上失传两百多年的36字官箴。拜读之下，他觉得这是为官从政的最好准则。从此，他就把这个立为颜氏的家训。告诫他们的子孙以后凡是从政的，都要带这个36字官箴赴任。这36字官箴成为颜氏家训后，祖孙三代都带着他赴任，所到之处，都把它刻在石碑上，立在府衙前，成为他们向世人宣示的为官准则。 三十六字官箴河卫源校廉生公生明， 而服吾而畏吾威。 颜氏家公。 民不服吾廉； 吏不畏吾廉则吏不敢公则民不敢能， 严， 欺。 慢， 训不敢不尊敬自己， 能使属下不敢犯上。 廉洁自律、清白为人就而是佩服我处事公正。 百姓不佩服我的才
两仪八卦平天下正确答案
生肖蛇：两仪八卦代表天地，天地能平，而蛇的形状像天地，因此联想到蛇。生肖鼠：两仪八卦的平天下，从形状上看，与鼠头有些相似，因此有可能是鼠。生肖鸡、生肖狗、生肖猪、生肖虎和生肖马：这是因为“两仪”可以象征阴阳的平衡，“八卦”可以象征多种元素的组合，而“平天下”可以象征平和、安定和统一。在十二生肖中，鸡、狗、猪、虎和马都与这些概念相关。生肖虎：八卦平天下，军师，虎。生肖马：两仪八卦平天下是指什么生肖高端人才。 两仪，即阴阳，是《易经》中最基本的哲学概念。阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙间一切事物的基本属性。阳为主动、积极、向上、刚健；阴为被动、消极、向下、柔顺。两者相互制约、相互影响，共同构成了宇宙间万物生息、盛衰变化的规律。在治理天下之策中，应借鉴两仪之理，即要遵循阴阳平衡的原则。任何事物都应恰到好处，既不过分也不偏激。治国理政需刚柔并济，宽猛相济。如此方能维护社会的和谐稳定，实现长治久安。
《修身齐家治国平天下》综合练习
《修身齐家治国平天下》综合练习
《修身齐家治国平天下》习题1、默写原文。2、中国人常说的“修身齐家治国平天下"出自于下面这段话:“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先济其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先矩其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚，意诚而后心正,心正而后身修，身修而后家齐,家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于麻人，是皆以修身为本。”请问它的出处最有可能是()。A.《论语》B.《孟子》C.《大学》D.《中庸》3、“四书”、“五经”、“六艺”分别指的什么？请简要回答。4、解释原文大意。5、根据对文章的理解，谈谈如何做到“修身”。6、谈谈民心的重要性。参考答案：1、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而
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