利益共用D世上没有永遠的朋友,也没有永遠的敝人,只有永遠的利益，人舆人交往的本質就是利益交换。如果不懂這個基本规則，凡是好處都自己獨吞，不願意讓大家共用，早晚會眾叛親雕，即使有鬻世才華，也只能渝為無用的白紙!享受美餐時，要分一些給别人吃，這是立身處世取得成功的最好方法。說到底，人與人之間交往的根本問題就是利益分配，懂得這個道理，就悟透了人性的本質和社會的真相。親友之間大多只能同患難，卻不能共享福。老關和員工之間,則大多只能同享福,而不能共患難。如果利潤10%是合理的,本來你可以拿到11%,但還是拿9%為上策,因為只有這樣才會有後續的生意源源而來。 “藏漏”得當“绛芒太露没饭吃”。這是跌過跟頭的老祖宗們用鮮血和脂窝下的忠告！凡是立志成就一番事業的人，都應該修炼好“藏露”之功，當智則智，當愚則愚。必要時，還要装一装“低能兒”，做做“糊塗人”，聰明的最高境界是“外拙而内巧”。過於炫耀自己的才華，就會壓制他人的表現空間，损害他人的利益，因為你在表現自己聰明絕顶的同時，也是在反證別人愚不可及，必然招致嫉恨和打壓。在這個世界上，才華出眾卻被排擁的人隨處可見，他們熟裏於自我表現，傻乎乎地把自己樹成果人的活靶子。不要抱怨着天不公，那是你不懂人情世故所致。一個美麗的女人炫耀自己的美麗峙，就開始變得酩陋了；一個聰明人炫耀自己的聪明時，就開始變得愚蠢了；一個有才華的人炫耀自己的才華時，就開始變得一文不值了。 舅寇莫追窘寇不要追,落水狗不能打。兔子急了也咬人,把人逼到絕路上就會豁出去，破釜沉舟，拼個你死我活，魚死網破，讓你先勝後欺或勝中有敗,付出異常惨痛、沉重的代價。做人任事要把握分寸，通可而止，得饒人處且饒人。有些人喜歡落井下石，靳盡殺絕，要知道對手永遠殺不絕，自己的生存環境則越來越險恶，總有一天，你也會被別人逼得走投無路。道路狭窄時，要留一步讓別人走。人舆人相處，很多時候並不是“有你無我”，而是可以“雙赢”或“多赢”的。有些人不明白這個道理，為爭名尊利打得頭破血流，搞得勢不雨立，甚至同歸於盡。其時，必要時讓一步，反而能給自己带來更多、更大的好處。 這些道理要明白對中國人來說，生命有多實貴，面子就有多實貴，你給足他面子，他就會給足你一切。如果你傷了他的面子和自尊，他就會對你恨之入骨，徽底把你推向他的對立面。要想钓住魚，就要像魚那椟去思考。無論你本人多麼喜歡草莓，魚也不會理睬它，只有以魚最喜爱的蚯蚓為钓饵，它才會上。個施恩惠於人的人，不要將此事記掛心頭，也不要張揚出去讓別人讚美，那麼，即使是一門粟的付出也能得到萬門的回報。如果以財物助了別人，又總是念念不忘索取回報，那麽，即使付出了萬两黃金，也難有一文錢的功效。不要用情绪化的方式批評別人，尤其注意要就事論事，避免評價別人的人格與家庭教養，也就是說，千萬別傷害別人。批評時若能提出解决方案，就更有建設性，同時不忘肯定別人的長處。

中国式人情世故:开国皇帝喜欢杀功臣的玄机(图)积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 一一荀子写到这一篇博客之前,我的心情是沉重的,因为我首先想到的是历史上的诸多惨剧,而将这些惨剧归结到一起,彼此却又是那么相似。人与人之间本是以情义为系带，但随着地位、身份发生改变之后，情义却又显得如此单薄，实在让人心寒。我首先想到的是刘邦和韩信之间的故事。刘邦本是沛县的一个无赖,能一统天下,荣登大宝,韩信是功高至伟的。从明修栈道暗渡陈仓进攻章邯,到八面楚歌围剿项羽,都是韩信的战略部署, 时人称其“国士无双”、“功高无二,略不世出”,“王侯将相”韩信一人全任,然而韩信的结局却是悲惨的。在天下大定之后,他死了,不是死于病老,而是死在一个女人的手里。这个女人就是吕雉,刘邦的妻子。奇怪的是, 刘邦却是默许的。曾今可以共患难，而如今却不能共富贵?我再次想到的是朱元璋和他的一帮苦难兄弟的故事。朱元璋是明朝的开国皇帝,也是一代明君

礼仪如白天，在阳光下直接明了，彼此愉快便达到目的；人情如月夜，影影绰绰，要费心捉摸。礼仪是可以训练的表面功夫，人情却是心和脑合作的全方位浸润。平心而论，这一盒广式蛋黄白莲蓉月饼质量上等，再不济也属中档货，尽管我没尝过。送它给我的朋友是“有头有脸”的生意人，他暗示，这就是他拿来做公关的。光看超豪华的铁盒子，就不能不产生信心。我和妻子经过保安岗亭时，将这盒月饼送了出去。原先打算送给熟悉的保安小周，但这爱唱歌的小个子不在，想及明天就是中秋节，再耽搁就失去意义，便给了在岗亭值班的一位。去年年底我回美国前，小周已在这里，8个月后回来，保安多数已换，脸熟的只有他。值班保安接过妻子双手递进窗口的月饼，点点头，算是道谢。我目击这一幕，本想加几句，诸如：这是给全体保安的，谢谢你们，辛苦了！但嫌做作。事情就这样过去，月亮准时从小区的侧面升起，叫人想起月饼里玲珑的蛋黄。然而，我的疑心却加重了。因为每次经过大门前，

它是中国人生活的文化，它代表了你的社会地位，它令你的人脉不断延伸，它可以为你带来滚滚财富。作为商人，“圈子”对他们来说尤为重要。但是“圈子”有时会像一个城堡，对外人他不一定开放。外界渴望知道“圈子”里面的生活，也有更多人希望进入不同的“圈子”。那么究竟谁是“圈子”的主人? “圈子”怎样运转? 哪里是“圈子”的活动基地? “圈子”又给“圈里人”带来多少财富? 本期“英才调查”中将深入探究，一一披露。”中国式的人情交易张川拿4巾厚厚n勺lf日册．脖藏J 符流参川其剖办的眭文沙地f=l勺所有照”，无艇．这小化足一HH 染．是一帐膨大的荚系l 维系这张网的便是本惭繁刨所戈旧个字 凡情奉期莰 品查查J 70 企业家．难吲藩您最肴蕈l 种I：kl面的组织或者聚会的问题}卜f ^ 枘企业家选择r 昏重与经j芹利茄有关的粜会。过似i兑】．阳拘凡ll 文科更行重的足文往后1fii的利茹二字，、管体愿不g 意求认，凡情、u 1 婚谪坪啦什社i=!lj 台弯太学著名心学家苛光国认为：一凡情：

中国的人情世故 要懂得人,要懂得事,就叫做人情世故。简而言之,人情:是指人与人之间的性情。人情这两个字,也就是人与人之间融洽相处的感情。世故:是指世界上这些事情。 相传此成语出自宋·文天祥《送僧了敬序》:“姑与之委曲于人情世故之内。” 元·戴表元《故玉林项君墓志铭》:“君少历艰险,长径离折,精于人情世故。” 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷:“可惜你满腹文章,看不出人情世故。” 现·冰心《忆读书》九自然段:“这又是我知道了许多外国的人情世故。” 而泱泱大国中国人的人情世故,大多徘徊在情感之中,但是也有一点是过分的虚伪,不好意思去排斥。又说回来,人情好了,万事都好办了。 中国人这一生大略是在“性情”与“人情”之间流连反复的。 “人情练达”处世,“性情放达”养生。若处世,便得处理各样“人情”;若养生,最好陶冶自己“性情”。性情不好,喜怒无常,容易致病;人情事故处理不得体,处世多紧峭淤塞。 总的来说,“性情”在道,“人情”在儒。 《红楼梦》中有一联

pdf《中国式人情世故》是2011年中国工人出版社出版的图书，作者是叶默涵。内容简介《中国式人情世故》内容简介：低调做人：出头的鸟儿被枪打，开屏的孔雀露屁股。处世技巧：你可以看不懂，但你要接受它谨慎言行：宁可得罪十个君子，不可得罪一个小人。学会忍耐：吃别人吃不了的苦，才能尝别人尝不到的甜。宽容谦让：留一步让三分，给别人留一条活路。懂得保留：能绊倒人的，往往是一些不被注意的小石子。洞悉他人：要想钓到鱼，得先知道鱼儿吃什么。学会取舍：好名好利之人，必为虚名薄利所困切勿偏执：不是白的，也不一定是黑的。提升自己：拥有一技之长，是最好的生存方式。广积人脉：记住别人的好处，忘掉别人的坏处。编辑推荐《中国式人情世故》教你放弃张扬的态度，学会真正的谦卑和努力；教你厚积薄发，在关键时刻当仁不让、一鸣惊人；教你以一种忍让的态度与人相处，赢得他人对你的接纳和认同；教你在为人处世过程中，可以忠厚，但绝对不能当傻瓜。掌握人情

人情世故。明心见性这是一个很大很紧要的话题，儒家之“诚”，慧能《六组坛经》都在讲求此四字，许多人活到三十岁就灵魂过早衰老，一生不快乐，正是因为明心见性这关没有过，今天在此暂不展开细说。今天先来谈谈致使人灵魂第二次枯萎的重要部分：人情世故。《红楼梦》与《浮生六记》曹雪芹含泪写下《红楼梦》。他让贾宝玉含玉出生，其寓意其实是人出生的时候都带着璞玉一样通灵的本性，只是在世间沾染久了，璞玉逐渐布满污垢，之后直接变成灵气尽失，俗气尽染的顽石。曹雪芹在书中感叹，为什么这些中老年仆妇未出嫁前一个个是水做的女子，嫁人之后为了一点鸡毛蒜皮不惜大打出手，曹雪芹把这归于沾染了男子的浊气。可能是笑语。其实根本是她们在社会里沾染久了，生存难免纷争，历经世态炎凉，渐被这个世俗移失了性情。还有一《浮生六记》很简短，写的都是家常平淡，却将人在世间一生平常又重要的精神转折遭遇，力透纸背描画而出。印象最深的是作者在写自己妻子芸

盘点中国式的人情世故•人情世故在中国文化中的地位contents•中国式人情世故的特点•中国式人情世故在日常生活中的体现•中国式人情世故的利与弊目录•如何应对中国式人情世故人情世故在中国文化中的地位01人情世故的定义01人情世故是指在社会交往中，人们遵循的一套非正式的、不成文的规则和习惯，涉及到人与人之间的关系、礼仪、礼节等方面。02人情世故涵盖了人与人之间的互动、沟通、利益交换等方面的智慧和技巧，是人们在长期社会实践中积累形成的。人情世故在中国文化中的重要性在中国文化中，人情世故被视为一种重要的社会资本，对于个人的成功和社会的和谐发展具有重要意义。人情世故能够帮助人们在社交场合中建立良好的人际关系，提高个人的社会地位和影响力。在中国社会中，人情世故的应用广泛，涉及到家庭、职场、政治等多个领域，对于维护社会秩序和人际关系具有重要作用。人情世故与儒家思想的联系儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，人情世故作为儒

中国式人情世故.doc中国式人情世故:装傻的孙膑如何智斗装B的庞涓,(图) 该装傻时装傻，该聪明时绝不含糊 不飞则已～一飞冲天,不鸣则已～一鸣惊人。 ——司马迁 在形容一个人的时候，人们总是习惯说一个人聪明，或是傻，但在实际生活中，有一种人却好像是介于两者之间的，他们有时候很傻，有时候却又很聪明，让人捉摸不透，如同打醉拳一般。这样的人是真傻，还是假傻呢, 事实证明，如果这样的人不是个真傻子，碰巧做了几件了不起的事情，那么他就是为人处世的高手，因为他们懂得把握时机，知道在该傻的时候利用傻气躲避灾难，又能利用自己的智慧为自己创造机会，赢得胜利。 战国时期～齐国的孙膑就是这样的一个人。 孙膑原来是叫孙宾的～之所以改成了孙膑～是因为他受了膑刑。膑刑是一种残酷的刑罚～简而言之～就是剔除膝盖骨。孙膑是个双腿残废的人。当然～他不是天生残疾～会落得如此境地～全因他的同门兄弟庞涓所赐。 庞涓和孙膑同在鬼谷子门下学艺～学成之后～庞涓回

关于人性，日本推理小说作家东野圭吾曾说过：“这个世界上，只有两样东西不可直视，一个是太阳，一个是人心。”人性这一词，不管自己承不承认，它都货真价实的摆在那里。一念成佛，一念也可成魔。人性好坏之间，从来都不是黑白分明的。当自身利益受到干扰，你会怎么做？这一直都是所有人在探索的问题。就如在社交中，一段关系的维持不是时间，不是付出，最根本的其实是利益。每一段感情的开始都是因为各取所需，而每一段感情的分散都是因为利益违背，作为中国式的人情世故，当大家的一段关系变淡之后，也不要耿耿于怀，想一想其中的规律，你会懂得更多。01社交的本质是为了利益的获取古人云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”利字当头照，我们一切的行为都是为了自己利益的获取，别不承认，这就是人类生存的法则和规律。只有等值交换，才可以做到人人称心，因为自己有目的，才会产生让自己去行动的动力。所以，不管是在工作中还是感情里，只要牵扯到