经典著作（45本）（一）马克思著作9本：1.《共产党宣言》（马克思、恩格斯合著）：发表于1848年，是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，标志着马克思主义的公开问世。该书第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，指出作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命，不仅对当时的革命运动起到引导作用，在当下对于人们正确对待资本主义、坚定对共产主义信念也有积极的作用。2.《德意志意识形态》（马克思、恩格斯合著）：写于18451846年，第一次系统阐述了社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等历史唯物主义的基本原理，在此马克思、恩格斯完成了对自己从前的哲学信仰的清算，标志着马克思主义唯物史观的确立。 人物传记（10本）1.《毛泽东传》：罗斯·特里尔著，译者：胡为雄，郑玉臣；中国人民大学出版社2006年出版，本书阐述了毛泽东如何走上革命道路？如何发现农民在中国革命中的作用并探索和成功实现马克思主义的中国化？如何领导中国人民取得革命的胜利？他在新中国成立后头三十年社会主义建设中带领全党全国人民取得哪些成就？他因何偏离了实事求是这一党的基本思想路线，最终导致了"以阶级斗争为纲"的"文化大革命"的发动及由此给国家和人民带来的巨大灾难？本书站在21世纪新的时代起点上，在对历史的回溯与对未来的展望中，以全球的国际视野，阐述毛泽东对中国革命和国家建设，以及世界民族解放事业与社会主义运动所做的重大贡献，深 优秀传统文化（30本）1.山海经（晋）郭璞注（西汉）2.红楼梦（清）曹雪芹高鄂3.三国演义（明）罗贯中4.水浒传（明）施耐庵5.十八家诗抄（清）曾国藩6.资治通鉴（北宋）司马光等7.古文观止（清）吴楚材吴调侯8.史记（西汉）司马迁9.左氏春秋（先秦）左丘明10.汉书（东汉）班固11.醒世恒言（明）冯梦龙12.警世通言（明）冯梦龙13.喻世明言（明）冯梦龙14.西厢记（元）王实甫15.窦娥冤（元）关汉卿16.赵氏孤儿（元）纪君祥17.宋词莫励锋18.明清小说于景祥19.元曲俞为民20.六朝骈文于景祥21.楚辞郭维森22.唐诗于汉唐23.先秦散文朱孔阳24.中国人史纲柏扬25.中国文化遗产徐潜26. 其他书目（15本）1.《马克思主义为什么是对的》：特里伊格尔顿新星出版社2011版。在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。作为一位坚定的马克思主义者，作者特里·伊格尔顿希望理清人们对马克思主义的错误认识。该书通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。2.《历史的轨迹：中国共产党为什么能》：谢春涛著，新世界出版社2011年版。

马克思主义经典著作选读马克思：关于费尔巴哈的提纲马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲。原题为《关于费尔巴哈》，论述的中心是实践问题。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。马克思生前未发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源 提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。一从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为

1.马克思《黑格尔法哲学批判》(1843,1844年发表)2.马克思《<黑格尔法哲学批判>导言 论犹太人问题》18443.恩格斯《政治经济学批判大纲》(1843年底至1844年1月,1844年2月发表在《德法年鉴》创刊号)4.马克思《1844年经济哲学手稿》(1932年全文首次公开发表)5.马克思恩格斯《神圣家族》(1844.9~11,1845.2发表)6.马克思《关于费尔巴哈的提纲》1845年18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修和霍尔巴赫认为人是环境和教育的产物。7.马克思恩格斯《德意志意识形态》1845~1846(标志马克思主义世界观的诞生)8.《哲学的贫困》1847.49.《雇佣劳动与资本》1847.1210.《共产党宣言》(合著)1848.211.《共产党在德国的要求》(合著)1848.312.马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》185013.马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》1857年14.马克思《<政治经济学批判>序言》1859年1月15.马克思《政治经济学批判》(1859年6月出版)16.马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》185217.马克思《资本论》第一卷186718.马克思《法兰西内战》187119.马克思《哥达纲领批判》1875

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》1、摩尔根及其《古代社会》总结出古代社会发展的轨迹，得出了与马克思相同的唯物主义结论。即技术和发明、财产观念、政治观念等的发展是人类社会进步的阶梯。2、恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的结构及其主要内容阐述了两种生产理论、家庭形式的发展及其影响因素、私有制产生的原因、氏族制度的基本特征、国家产生的三种形式、国家的本质特征等等唯物主义的基本观点。3、家庭形式的发展及其影响因素指出家庭形式的发展、变迁受生产力水平发展的影响4、国家的起源、特征及其消亡的必然性伴随私有制、阶级的产生，氏族制度就被国家取代了；国家形成的过程、实质和国家消亡的条件。列宁《国家与革命 最后的八篇书信和文章》1、《国家与革命》写作的背景国际背景：19世纪末20世纪初，帝国主义和无产阶级革命时代，革命与战争为主题；第二国际机会主义在无产阶级革命中造成恶劣影响。国内背景：国内各种矛盾尖锐对立；要不要进行

马克思主义经典著作比较多，人们较为熟知的有：《共产党宣言 唯物主义和经验批判主义 德意志意识形态 谈谈辩证法问题 资本论》等等。马克思主义是一种关于世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，光是马克思主义的组成就有三大部分，所以有关马克思主义的著作非常之多，经典之作也不在少数，所以想要全面的了解马克思主义是需要花费大量时间。有这么几本著作算得上是经典中的经典，感兴趣的同学可以优先阅读下面这几本书：1，《资本论》这本书可以说是马克思集毕生功力所著，有人评价资本论说：马克思写资本论用了40年，其实40年都没有写完。2，《共产党宣言》想要了解马克思主义，这本书是一定要读的。马克思恩格斯共同撰写的《共产党宣言》,是马克思主义纲领性文献,是马克思主义正式诞生的标志,也是“全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作”。3，《唯物主义和经验批判主义》列宁批判经验批判主义哲学思潮、阐述辩证唯物主义认识论的重要著作。这部著作在国

学习心得体会在市科级干部轮训班学习要求下我认真自学了《马列主义经典著作》。由中央组织部、中央宣传部、中央编译局编选(编写)出版了《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》和《马列主义经典著作选编学习导读》。马列主义的经典著作是对价值观和方法论的经典阐述，使我进一步净化了心灵，升华了认识。作为一名基层党支部书记，我今后在基层工作中的工作方法及工作重点也由此逐渐清晰起来。马克思列宁主义是真理,掌握真理并不是要我们死记硬背那些具体词句,而是要我们真正弄通基本原理。什么是马克思主义基本原理，这个问题只能从发展着的实践中来反复认识、反复验证。正如胡锦涛同志在“七一”讲话中指出的那样:“中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随实践发展而不断丰富和发展，从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。”学习马克思列宁主

摘要] 一部中国特色社会主义的历史就是一部马克思主义中国化的历史,而马克思主义基本理论就蕴藏在马克思主义经典著作当中。本文回顾了马克思主义经典著作在中国近一个世纪的翻译、出版和传播的历史,系统梳理了马克思主义经典著作的中文版本体系,即全集、选集、文集和单行本;对每种版本出版的由来、编辑原则、主要内容和主要特点进行了归纳总结,以便为广大读者学习研究马克思主义提供必要的经典著作版本资料。[关键词] 马克思主义经典著作;版本;《马克思恩格斯全集》历史考证版[中图分类号]:A81 [文献标识码]:A [文章编号]:1001--7623(2018)04--0122--06DOI:10.3969/j.issn.1001-7623.2018.04.028习近平总书记指出:“学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平。”马克思主义基本理论就蕴藏在马克思主义经典著作的原始文献当中。本文提到的马克思主义经典著作是被翻译成中文的著作。众所周知,马列主义经典作家创作并流传至今的经典

最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源 提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。一从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的gegenständliche活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污