屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。《离骚》是诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。《离骚》原文【作者】屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，

《离骚》原文和翻译屈原帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均.纷吾既有此内美兮,又重之以修能.扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与.朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.日月忽其不淹兮,春与秋其代序.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路.昔三后之纯粹兮,固众芳之所在.杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路.何桀纣之猖被兮,夫惟捷径以窘步.惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武.荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒.余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也.指九天以为正兮,夫惟灵修之故也.约黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他.余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩.畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷.冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾

高一离骚原文,全文长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变

《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情，是屈原的代表作，它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就，在我国诗歌史上占有重要地位。关于诗题《离骚》的解释，历来不尽一致。司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“离骚者，犹离忧也。【原文】帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽。阰日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐x人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！【注释】高阳：古帝颛顼（zhuān xū）的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别�

《离骚》对照翻译及原文　　《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也;骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。离骚原文阅读　　出处或作者：屈原　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：　　名余曰正则兮，字余曰灵均。　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。　　朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽。阰　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。　　唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

离骚全文及翻译[新版]离骚全文及翻译《离骚》翻译 一 我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。 太岁在寅那年，正当新正之月啊， 又恰在庚寅之日我降生到世上。 父亲察看揣度我初生的姿态啊， 一开始就赐我美好的名字。 为我取名叫正则啊， 又取了字叫灵均。 二 我已经有这多内在的美质啊， 又加上美好的容态。 身披香草江离和幽雅的白芷啊， 还编结秋兰作为佩带更加芳馨。 时光飞快，我似乎要赶不上啊， 心裏总怕岁月流逝不把我等待。 清晨摘取山坡上的香木兰啊， 傍晚又把经冬不枯的香草来采。 日月飞驰不停留啊， 春天刚刚过去就迎来秋天。 想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。 你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊， 又为什 不改变原来的政治法度, 你若乘上骏马纵横驰骋啊， 来吧，请让我在前面为你带路。 三 古代的三王德行多么完美啊， 众多的贤臣在他们身边聚会。 杂聚申椒菌桂似的人物啊， 岂只只是联系优秀的蕙和芷, 那尧舜是多 光明正大啊， 已经

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;名余曰正则兮，字余曰灵均;纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;忽奔走以先后兮，及前王之踵武;荃不察余之中情兮，反信馋而 我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。你为什不乘著壮年抛弃恶习啊，又为什不改变原来的政治法度?你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。

《离骚》原文及译文.doc离骚屈原背景:屈原是楚国的贵族，他本人也官至三闾大夫(相当于副丞相)。他崇尚“明君贤相”的政治格局，并希望通过自己的努力和楚王的支持让楚国重现“尧天舜日”的政治局面。但由于秦国的离间和小人的谗言(楚王宠姬郑袖和上官大夫靳尚),楚王愈来愈疏远屈原，甚至几度流放他。这时屈原的悲伤应该是极大的，但同时他又不愿意放弃自己的理想，于是在《离骚》之中，用香草和美人等意象分别象征自己的才能、抱负和楚王，希望借此感动楚王，和他一起为国家的中兴努力;并且借此抒发自己的悲愤。 司马迁曾写道:“屈平(屈原)疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎,屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”以上便是屈原写《离骚》的原因。 原文:离骚(一)帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。 皇览揆余

《离骚》原文节选及翻译 原文： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与阰秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 译文： 炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人生道路多么艰难。我虽崇尚美德严于责已，却早晨进谏晚上就丢官。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。我佩戴惠草啊他们指责，爱好采集茝兰又来攻击。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察我的心情。那些庸人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。世俗本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变措施。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫

【原文】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。【注释】太息：叹气。民：人。民生：即人生，作者自谓。好：喜欢。一说为衍文（见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记 谇（suì）：谏。蕙纕（xiānɡ）：以蕙草编缀的带子。申：加上。九死：极言其后果严重。浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。民心：人心。蛾眉：喻指美好的品德。谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以�

原文如下：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修以羁姱鞿兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽。亦余心之所善兮，纕茝虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，偭竞周容以为度。郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡忳兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂

高中课文离骚原文及翻译离骚作者：屈原原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙

第15课 离骚（节选）——屈原【原文】【翻译】帝高阳[1]之苗我是古帝高阳氏的后代子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那裔[2]兮，朕皇年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于考[3]曰伯庸。是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作摄提[4]贞[5]于灵均。孟陬[6]兮，惟我已有很多内在的美好品质，又增加优秀的才能。我把江离白芷这[7]庚寅[8]吾以些香草披在肩上，把秋兰结成佩饰挂身旁。光阴似箭我好像跟不降[9]。皇览上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲[10]揆[11]余初中摘取宿莽草。时光迅速逝去不能久留，春去秋来替代更换时序。度[12]兮，肇我想到草木已由盛到衰，恐怕有才德和有作为的人也会衰老。不把[13]锡[14]余以握壮年而抛弃污秽的东西，为何不改变这种法度？乘上千里马纵横嘉名[15]：名驰骋吧，来吧，我引导做前驱带路！[16]余曰正则昔日三位古代贤君品德纯正完美，确实有众多贤臣聚集在一起。杂兮，字